الخروج على الحاكم الظالم

و قعة الحرَّة
من أهم نقط الخلاف بيني و بين السلفيين -أخواني في الله- هو موقفي من الخروج على الحاكم الظالم و إعلانه بأنه ظالم جهراً لا سراً و كفاحاً و ليس سفاحاً
ويترتب على هذه المجاهرة بالحق ما تمليه حقائق الأحداث من تجبر الظالم و بطشه بأهل الحق الذين يكونون بين خيارين: إما التراجع إيثاراً للسلامة أو كما يقول أصدقائي درئاً للفتنة أو الثبات على الحق الذي خرجوا مجاهرين به وما يستوجبه ذلك من تضحية و إيثار للنفس.
لست عالماً و لا فقيهاً لكني مسلم مطالب شرعاً بتحمل الأمانة و الإختيار بين الحق و الباطل و مكلَّف ومسؤل عن إختياراتي
وكان دليلي من السنة حديث سيد الشهداء و التطبيق العملي له الذي قام به سبط النبي صلى الله عليه و سلم وسيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين ثم و قعة الحرَّة بالمدينة و التي قاوم فيها باقي الصحابة و أبناء الصحابة و التابعين فجور و ظلم يزيد عليه من الله ما يستحقه.
وليس آخر ما أستشهد به هو موقف التابعي الجليل سعيد بن جبير و الصحابي عبد الله بن الزبير.  

كان من أشد الحجج وقعاً على نفسي ما سمعته من أن الخروج على الحاكم الظالم كان مباحاً فلما رأى العلماء ما حدث لأهل المدينة من أذى أقروا بتحريمه سداً للذرائع و درءاً للمفسدة.
و كأن تضحية الأكارم بدمائهم الطاهرة الذكية لم تزرع فينا سوى الخوف بدلاً من الثبات و التخاذل بدلاً من التقدم.

و قبل أن استطرد فقط أذكر نبذة عن وقعة الحرَّة

ذكر بن حزم ما يلي:

"أغزى يزيد الجيوش الى المدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والى مكة حرم الله تعالى . فقتل بقايا الأنصار يوم الحرة ، وهى أيضا أكبر مصائب الإسلام وخرومه ، لأن أفاضل المسلمين وبقية الصحابة ، وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهرا ظلما فى الحرب صبرا . وجالت الخيل فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وراثت وبالت فى الروضة بين القبر والمنبر ، ولم تصلّ جماعة فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا كان فيه أحد ، حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد ، ولولا شهادة عمرو بن عثمان بن عفان ، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المرى بأنه مجنون لقتله .
وأكره الناس على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أنهم عبيد له ، إن شاء باع، وإن شاء أعتق ، وذكر له بعضهم البيعة على حكم القرآن وسنة رسول الله ، فأمر بقتله ،. وضرب عنقه صبرا.
وهتك مسرف أو مجرم الإسلام هتكا وأنهب المدينة ثلاثا ،
واستخف بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدت الايدى إليهم وانتهبت دورهم ، وانتقل هؤلاء إلى مكة شرفها الله تعالى ، فحوصرت ، ورمى البيت بحجارة النمجنيق ، تولى ذلك الحصين بن نمير السكوني فى جيوش أهل الشام ، وذلك لأن مجرم بن عقبة المري مات بعد وقعة الحرة بثلاث ليال ، وولى مكانه الحصين بن نمير .
وأخذ الله تعالى يزيد أخذ عزيز مقتدر ، فمات بعد الحرة بأقل من ثلاثة أشهر وأزيد من شهرين . وانصرفت الجيوش عن مكة " ا هـ .

لا أرى منكراً أشد على نفسي من ترك الظالم بدون الوقوف في وجهه
أتقطع ألماً حينما أعجز عن مواجهة الظلم. 
لست عالماً و لا فقيهاً و لكني إذا لقيت ربي و سيسألني عن كل مافعلت أيام الثورة فسأقول له كان قدوتي في هذا الإمام الحسين والصحابة و أبناء الصحابة و التابعين. 

اللهم تجاوز عني و اغفر لي و ارحمني و كل شهدائنا و أحبابنا و ثوار الحرية و الكرامة في مصر و الدول العربية و الإسلامية

فاحمرّ وجهها وابتسمت !! قصة حب

كانت والدتي - جزاها الله عني خيرا الجزاء - دائماً تحكي لي سيرة النبي والصحابة بأسلوب شيق ممتع؛ جزاها الله و أمهاتنا عنا خير الجزاء.
وكنت مع شغفي بالقراءة قلما تقع عيني أو تطال يدي قصة من قصص الحبييب و صحابته لم تسقِني حكمتها أو تغمرني بلطائفها  بأسلوبها الآخاذ.
حتى شببت عن الطوق ووقعت يدي على قصة من أجمل قصص الحب في سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
وكأن الله أراد أن ينسيها والدتي و لاتقع عليها عيناي إلا في بواكير سن الشباب حتى تختلط معانيها السامية بعواطفي المشبوبة فتلهب الخيال و تلجم الزمام.
والقصة كما رويت هي قصة حبيبين تفرقا و التقيا و سعدا ببعضهما وكانا آية لقول النبي صلى الله عليه و سلم  "ما رأيت للمتحابين مثل النكاح"


و إليكم القصة و هي في رأيي من اجمل قصص الحب
 
 
..
 
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،
 
وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.
 
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
 
ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب
 
ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟
 
.
 
.
 
.فاحمرّ وجهها وابتسمت
 
.
 
 
فخرج النبي.
 
 
وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.
 
وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .
 
وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.
 
فدخل عليها من سفره،
 
فقالت له: عندي لك خبر عظيم.
 
فقام وتركها.
 
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.
 
فقال: هلا أخبرتني أولاً؟
 
.
 
.
 
.وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.
 
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).
 
 
فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.
 
ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟
 
فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
 
ووفت بكلمتها له 20 سنة.
 
.
 
.
 
.
 
 
ظل أبو العاص على كفره.
 
 
ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي وقالت
 
 
: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.
 
فقال النبي : أبق مع زوجك وأولادك.وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،
 
وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.
 
زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.
 
فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي.
 
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،
 
وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،
 
فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟
 
فقيل لها: انتصر المسلمون.
 
فتسجد شكراً لله.
 
ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
 
فقالوا: أسره حموه.
 
فقالت: أرسل في فداء زوجي.
 
 
ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها،
 
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
 
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
 
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.
 
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة.
 
ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟
 
وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
 
فقالوا: نعم يا رسول الله.
 
فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.
 
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
 
ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
 
فقال: نعم.
 
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،
 
فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟
 
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك.
 
فقالت:لم؟
 
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.
 
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟
 
فقال: لا.
 
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.
 
وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.
 
.
 
.
 
.
 
 
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،
 
وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،
 
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟
 
قال: بل جئت هارباً.
 
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟
 
فقال: لا.
 
قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.
 
 
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:
 
 
قد أجرت أبو العاص بن الربيع.
 
فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
 
قالوا: نعم يا رسول الله
 
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.
 
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.
 
وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً.
 
وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي.
 
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
 
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.
 
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب.
 
ثم ذهب إليها عند بيتها
 
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
 
 
فقالت : نعم يا رسول الله.
 
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا.
 
هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا.
 
قال: لا.
 
وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف
 
وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
 
فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.
 
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
 
ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي
 
وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
 
وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
 
فأخذه النبي وقال: تعال معي.
 
ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال:
 
يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟
 
 
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
 
.
 
.
 
والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب
 
فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه،
 
فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير